Archivio tag: सिसिली

Quando le strade erano di terra il mondo era più civile

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Quando anche il vento oltrepassa l’immaginazione. Borgo di Carcaci – Centuripe

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Un mondo è pronto ad accogliere, non porta divisa, pensiero rispetta e condivide. Radici cambiano prospettiva, il micro e il macro manifestano simbiosi, natura centrata, società in crisi.

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Quando si Ritornerà Ascoltare il Silenzio, l’Oasi del Simeto si Congiungerà con la Playa

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Per spiegarmi ho provato dipingere, sentire l’energia del tempo, entrare in confidenza con lo spazio. (Casa Museo Sotto l’Etna)

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Polveri e Ossigeno, Dilemma del Bonus. – I pazzi appartengono alla comunità.

Breath

Cosa avete fatto, Madonna Piangente

Regina della Pace, Madre Misericordiosa, Benedetta Celeste, Silenzio che Nutre, Fortezza che Protegge, Voce d’Amore, Candido Ascoltare, Profonda Ferita. Madre delle madri, Eternamente figli tuoi. (Agata Pietra)

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Catania, Corso Sicilia

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La Sterna Paradisaea (Vorrei essere una Sterna paradisaea)

“Amor Unius inextinguibilis”

Proclo, In Parm., (cfr. Proclo, Par., VII, 54, 21) // (cfr. Werner Beierwaltes, Proclo, I fondamenti della sua metafisica, intr. Giovanni Reale, Vita e Pensiero, p. 341) // “E’ il Vero Bene che tiene insieme le cose del mondo”, Platone, Fedone // (cfr. Cristiana Caserta, Socrate e il mare, il modello odissico del Fedone, p.7).

Vorrei essere una sterna paradisea // volare sui cieli artici e antartici // Regina dei 2 movimenti ciclici // polarizzazione dell’Uno

catabasi e anabasi (1) // anabasi e catabasi // come bianco e nero // come, ictus e arsi (1bis)

come Eros (2) unisce uomini e dei // essa collega i due poli // instancabilmente.

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Vorrei volare verso la “Tula iperborea” // al di là di Ogigia // mirabile isola (3) // dove è possibile osservare “le rivoluzioni del Sole” (3bis)

verso le regioni boreali e per converso le australi. // Instancabile messaggera // dall’apollineo piumaggio

candida “stola” come “spirito magno” (4) solca l’ “Empireo”.

“Luce intellettual, piena d’amore; // Amor di vero ben, pien di letizia; // Letizia che trascende ogne dolzore”. (4bis)

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Nei suoi ventinove anni di presenza corporea che precedono la sua “metanoia” (4tris) // 7 volte copre il suo peregrinare la distanza tra Terra e Luna // come le 7 note musicali // come i 7 pianeti del cielo di Pitagora (5)

come i 7 metalli del Gong del Borneo (6) // come i 7 chakra (7) // Come le 7 porte di Tebe (8) // Come le 7 corde della lira (9)

Come le 7 sephirot delle 10 potenze spirituali (10) // Come i 7 giorni della settimana // Come i 7 saggi. (11) “Tutto tiene”

come insegnano i grandi Maestri “è il Bene che tiene insieme il mondo”. (12) // Sterna amatissima // portatrice di luce apollinea, cristica // portami con te

portaci con te // verso la “Vibrazione armonica originaria” // il Sacro “OM” (13) // “Domine, fecisti nos ad te, et inquietum est cor nostrum, donec requiescant in te”. (14)

dalla Luce proveniamo e ad Essa aneliamo ritornare.

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Note: (1) Cfr. Platone, Repubblica, L. III (“testo diegetico-mimetico” (alla maniera dei poemi omerici), discesa di Socrate dall’Acropoli al Pireo, catabasi, cui succede l’anabasi, o risalita) – (cfr. Platone, Repubblica, a cura di Mario Vegetti, BUR, p. 11 introd.). (1bis) ictus: colpo, battuta; arsi: sollevare; come nella tecnica musicale, in special modo nel solfeggio è dato distinguere il ritmo, all’interno dei vari tempi (es.: 4/4 o 6/8) in “battere” e “levare” (per i termini “ictus” e “arsi” cfr. Enciclopedia Treccani rispettive voci). (2) Cfr. Platone, Simposio – (3) Cfr. Platone, Timeo – (3bis) “In altra occasione, abbiamo menzionato, in relazione alla designazione della lingua ‘adamitica’ come ‘lingua siriaca’, la Siria primitiva il cui nome significa propriamente “terra solare”, e di cui Omero parla come di un isola situata “al di là di Ogigia”, ciò che permette di identificarla solo con la Thule o Tula iperborea; “ivi sono le rivoluzioni del sole”, espressione enigmatica che può naturalmente riferirsi al carattere’ circum-polare’ di queste rivoluzioni, ma può anche, nello stesso tempo, alludere a un tracciato del ciclo zodiacale su questa terra, il che spiegherebbe come un tracciato simile sia stato riprodotto in una regione destinata ad essere un’immagine di tale centro.” (cfr. René Guénon, Simboli della Scienza sacra, Adelphi Edizioni, pag. 91). (4) Cfr. Dante, Par. XXX, v. 129 – (4bis) Dante, Par. XXX, vv. 39-42 – (4tris) “trasformazione” (meta nous), oltre il Nous (Platone, Timeo, 47 d-e), “meta nous”, “trasformazione spirituale” (metanoia) – (cfr. Michel Valsan, Sufismo ed Esicasmo, Esoterismo islamico ed esoterismo cristiano”, Ed. Mediterranee, p. 127) “edonen alogon”, piacere irrazionale (Plat., Tim., cfr. Platone, Timeo, a cura di Francesco Fronterotta, Rizzoli, p. 253. (5) Alessandro Barbone, Musica e filosofia nel pitagorismo, La scuola di Pitagora editrice, p. 87.

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(6/7) Jaques Viret, Musicoterapia, Pref. Antonello Galimberti, Tr. dal francese Dominique Larson, Simmetria, p. 95. (8/9) Francesca Berlinzani, La Musica a Tebe di Beozia, Tra storia e mito, CUEM s.c.r.l., p. 78 (particolarmente interessante appare il paragrafo“3.2”, della stessa opera, sulla Testimonianza della fondazione sonora di Tebe). (10) Renè Guènon Simboli della Scienza sacra, Adelphi – (11) Uno dei 7 saggi fu Simplicio costretto alla diaspora, assieme ai 7 didascali, o confratelli, in seguito alla chiusura, da parte dell’imperatore Giustiniano (529), della gloriosa “Scuola d’Atene”, fondata da Platone nel 338 a.C. al ritorno dal suo primo viaggio in Sicilia. Platone, Fedone; cfr. Platone, Timeo, a cura di Francesco Fronterotta, BUR, p. 102. Proclo (Costantinopoli, 412 – Atene, 485), è notoriamente considerato uno dei massimi esegeti dell’opera platonica, se non il massimo, a detta  di autorevoli filologi e studiosi come Werner Beierwaltes, il quale scrisse : “L’elemento che mette in moto l’ascesa  dialettica e l’assimilazione al Principio, quell’elemento che sospinge fino al raggiungimento della meta è l’eros. Grazie ad esso, che è per sua essenza “inesauribile amore che porta all’Uno” 1 (si riporta qui di seguito la nota 1 allo stesso testo: “In Parm., VII, 54, 21: amor unius inexstinguibilis”) – (cfr. Werner Beierwaltes, Proclo, I fondamenti della sua metafisica, Vita e pensiero, p. 341). (13) Michel Valsan, Sufismo ed Esicasmo, Ediz. Mediterranee, p. 35. (14) “Domine, fecisti nos ad te, et inquietum est cor nostrum, donec requiescant in te”, “Ci hai fatti per Te Signore e il nostro cuore è inquieto fino a quando non riposiamo in te” (Agostino, Confessioni, 1,1,1);

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Componimento Maurizio Militello

Messaggio di armonia cosmica ricco di pregnante, arcaica, vera, essenzialità. I tedeschi legati alla scuola di Erwin Panofsky direbbero, una “kunst wollen” (volontà d’arte), quindi in termini tradizionali, una volontà di armonia… di congiunzione col divino… del resto l’espressione segnica visiva, presto si traduce, come in questo caso, in forma sonora, musicale, in virtù dell’isomorfismo tra le varie “technai adelphai” (scienze sorelle: aritmetica, geometria, musica, astronomia). Vedo sintesi formale, ricerca di armonia cosmica, oserei dire “sete”, che si traduce presto in segno, “un segno sonoro”, come direbbe Macrobio, nel suo Commentariorum al “Somnium Scipionis”, contenuto nel “De Republica”, di Marco Tullio Cicerone, che ricapitola tutta la letteratura filosofica escatologica, ricollegandosi alla grande tradizione segnata nella Repubblica di Platone: la Musica, segnatamente le proporzioni musicali, sono l’emblema del profondo legame tra il kosmos e il “Principium essendi”. (Natasha Fabbri Cosmologia e armonia nel Seicento* , *Lezione tenuta a Firenze il 5 Novembre 2009, nella sala grande del Buon Umore del Conservatorio Statale Musica Luigi Cherubini, nell’ambito dell’edizione 2009 di Pianeta Galileo, Scuola Normale Superiore, Pisa)

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Bisogna essere davvero stupidi a voler proseguire i lavori per la metropolitana, bambino ricordo benissimo la strada tremare, la roccia esplodere, la terra soffrire. Irresponsabilità, vanità, spirito posseduto. (Etna needs love)

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Michele La Porta LìImphatic Sicily needs love

Monete d’Oro, Piccola Mia, Sicily di Michele La Porta. Ho preso l’abitudine di scrivere sulla carta del pane, le buste sono preziose anche per consegnare poesia. Lettere Invisibili, Tempio del Silenzio. Titoli del giorno, Mercoledì 22 Dicembre 2021 (La Sicilia) – “La Metropolitana non si fermi ad Adrano Facciamola arrivare a Bronte e Randazzo”. Richiesta senza fronzoli del Sindaco Firrarello all’Ing. Fiore, direttore della Ferrovia Circumetnea, prolungare “la linea veloce” dei convogli. – <Eolico a San Lorenzo>, è rivolta contro la Regione. Noto: Sos di 12 associazioni dopo il Via libera all’impianto.

Lettere Invisibili
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Tempio del Silenzio Prospettiva

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Catania 23/11/2021 – Oggetto: Convocazione Assemblea Palazzo Speciale. Mercoledì 1 Dicembre 2021 alle ore 13.00 presso Parrocchia S.M. Della Guardia. Varie ed eventuali: a) comunicazioni dell’amministratore in merito alla denuncia fatta dal condomino (Boom) per il murales dipinto sulla terrazza condominiale. Mezzanine Living

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Sentire l’isola attraverso il vento

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All’ingresso trovai la conferma di quel viaggio, dinanzi al cuore mi inginocchiai, una lattina vuota al centro della piazza giocava col vento, piccioni sbattevano le ali, cigolii di porte e serrande intonavano per quelle strade, ero solo con Mia e quel suono che udiva lo spirito. Rispettiamo le montagne e tutto il paesaggio, memoria vibra, pietra respira, terra ospita, cielo accudisce. Mondo Custode Grammichele

La Compagnia di Mia
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